Unglaublicher Poltergeist-Fall im Italien des 17. Jahrhunderts: Ein mysteriöses Spukphänomen

Im späten 17. Jahrhundert ereignete sich in Pavia im Nordwesten Italiens ein bemerkenswerter Poltergeist-Fall. Im Mittelpunkt stand eine Frau namens Hieronyma und eine mysteriöse Erscheinung, die Berichten zufolge mit ihr kommunizieren konnte. Dokumentiert wurde der Fall von dem Franziskaner und Theologen Lodovico Maria Sinistrari in seinem Werk De Daemonialitate, et Incubis et Succubis, das lange nach seinem Tod veröffentlicht wurde. Sinistrari behauptete, selbst Zeuge der außergewöhnlichen Ereignisse gewesen zu sein, die er als kaum vorstellbar beschrieb.

Lodovico Maria Sinistrari wurde 1622 in Ameno, Italien, geboren. Er war Franziskaner, Gelehrter und Schriftsteller und lehrte Philosophie und Theologie in Pavia. Später wurde er als Berater an das höchste Tribunal der römischen Inquisition berufen. Bekannt wurde er unter anderem durch seine Schriften über Dämonologie, Exorzismus und übernatürliche Wesen. Seine Abhandlung über die Dämonialität blieb mehr als 170 Jahre nach seinem Tod im Jahr 1701 unveröffentlicht, bis der französische Bibliophile Isidore Liseux das Manuskript in einer Londoner Buchhandlung entdeckte und seine Veröffentlichung veranlasste.

Besonders faszinierend ist die angebliche Fähigkeit des Poltergeists, mit der Frau zu kommunizieren – ein Detail, das diesen ungewöhnlichen Fall von vielen anderen historischen Spukgeschichten unterscheidet.

Die Geschichte der Hieronyma: Unheimliche Stimmen und Poltergeist-Phänomene im Pavia des 17. Jahrhunderts

Vor etwa fünfundzwanzig Jahren, als ich im Kloster zum Heiligen Kreuz in Pavia als Dozent für Theologie tätig war, lebte in dieser Stadt eine verheiratete Frau von untadeligem Lebenswandel, über die alle, die sie kannten, mit höchster Achtung sprachen, insbesondere die Brüder des Ordens. Sie hieß Hieronyma und wohnte in der Pfarrei des heiligen Michael.

Eines Tages hatte diese Frau zu Hause Brot geknetet und zum Backen weggebracht. Als der Bäcker ihr die fertig gebackenen Laibe zurückbrachte, hatte er außerdem einen großen Kuchen dabei, der eine ungewöhnliche Form besaß und aus Butter und venezianischem Teig hergestellt war, wie man in jener Stadt gewöhnlich die sogenannten Manchets zubereitete.

Die Frau weigerte sich, den Kuchen anzunehmen, und erklärte, sie habe nichts dergleichen gebacken. „Aber“, entgegnete der Bäcker, „heute hatte ich außer eurem Brot nichts anderes im Ofen. Dieser Kuchen muss also ebenfalls aus eurem Haus stammen. Vielleicht habt ihr es einfach vergessen.“

Die gute Hausfrau ließ sich überzeugen und aß von dem Kuchen gemeinsam mit ihrem Mann, ihrer dreijährigen Tochter und dem Dienstmädchen.

In der folgenden Nacht lag sie neben ihrem Mann im Bett, und beide schliefen fest, als sie plötzlich von einer sehr leisen Stimme geweckt wurde. Sie klang wie ein schrilles Zischen und flüsterte ihr ins Ohr, war dabei jedoch vollkommen deutlich zu verstehen. Die Stimme fragte, ob ihr der Kuchen geschmeckt habe.

Die Frau erschrak zutiefst. Sie bekreuzigte sich, um sich zu schützen, und rief wiederholt die Namen Jesu und Mariens an.

„Hab keine Angst“, sagte die Stimme. „Ich will dir nichts Böses antun, ganz im Gegenteil. Ich bin bereit, alles zu tun, um dir zu gefallen. Deine Schönheit hat mich völlig verzaubert, und ich wünsche mir nichts sehnlicher, als deine süßen Umarmungen zu genießen.“

Daraufhin spürte sie, wie jemand ihre Wangen küsste. Die Berührungen waren so leicht und sanft, dass sie sie beinahe für das Streichen feinster Daunenfedern hätte halten können.

Sie widersetzte sich, ohne zu antworten, wiederholte voller Vertrauen immer wieder die Namen Jesu und Mariens und bekreuzigte sich mit größter Andacht. Der Versucher setzte seine Annäherungsversuche fast eine halbe Stunde lang fort, bevor er sich schließlich zurückzog.

Am nächsten Morgen suchte die Frau ihren Beichtvater auf, einen besonnenen und gelehrten Mann. Er bestärkte sie in ihrem Glauben und ermutigte sie, ihren entschlossenen Widerstand fortzusetzen und sich einige heilige Reliquien zu beschaffen.

In den folgenden Nächten wurde sie erneut mit denselben Liebesbekundungen und zärtlichen Küssen bedrängt. Doch sie blieb standhaft und wies die Annäherungsversuche ebenso entschlossen zurück wie zuvor.

Schließlich war sie der schmerzhaften und anhaltenden Belästigungen völlig überdrüssig. Auf den Rat ihres Beichtvaters und anderer ehrwürdiger Geistlicher ließ sie sich von erfahrenen Exorzisten einem Exorzismus unterziehen, um festzustellen, ob sie möglicherweise tatsächlich besessen war.

Nachdem diese bei ihr keine Anzeichen für die Anwesenheit eines bösen Geistes gefunden hatten, segneten sie das Haus, das Schlafzimmer und das Bett. Zugleich befahlen sie dem Incubus mit Nachdruck, seine Belästigungen einzustellen.

Doch alles war vergeblich. Er setzte sein Treiben fort und wurde sogar noch aufdringlicher als zuvor. Er gab vor, unglücklich verliebt zu sein, weinte und klagte, um das Herz der Frau zu erweichen. Diese jedoch blieb durch Gottes Gnade unerschütterlich und ließ sich nicht bezwingen.

Daraufhin versuchte der Incubus eine andere Vorgehensweise. Er zeigte sich ihr in Gestalt eines jungen Mannes von außergewöhnlicher Schönheit. Er hatte lockiges, goldenes Haar, einen hellblonden Bart, der wie feines Gold glänzte, und meergrüne Augen, die an die Blüten des Flachses erinnerten. Dazu trug er ein elegantes spanisches Gewand.

Er erschien ihr sogar, wenn sie sich in Gesellschaft befand. Dann umwarb er sie auf zärtliche Weise, wie es verliebte Menschen zu tun pflegen, warf ihr Kusshände zu und versuchte unablässig, sie dazu zu bewegen, ihn in ihre Arme zu schließen.

Nur sie allein konnte ihn sehen und hören. Für alle anderen blieb er unsichtbar.

Die gute Frau beharrte mit bewundernswerter Standhaftigkeit auf ihrer Zurückweisung, bis der Incubus nach mehreren Monaten vergeblicher Werbung, erzürnt über ihre Unempfindlichkeit gegenüber seinen Annäherungsversuchen, zu einer neuen Form der Verfolgung überging.

Zunächst stahl er ihr ein silbernes Kreuz, das mit heiligen Reliquien gefüllt war, sowie einen heiligen Wachstalisman, ein sogenanntes päpstliches Agnus Dei, das von Papst Pius V. gesegnet worden war. Beide Gegenstände trug sie stets bei sich.

Anschließend entwendete er ihre Ringe sowie weitere goldene und silberne Schmuckstücke aus dem Kästchen, in dem sie aufbewahrt wurden, obwohl sich keinerlei Anzeichen dafür fanden, dass die Schlösser manipuliert oder geöffnet worden waren.

Danach begann er, sie grausam zu schlagen. Nach jeder Misshandlung zeigten sich an ihrem Gesicht, ihren Armen und anderen Körperstellen dunkelblaue Blutergüsse und Verfärbungen. Diese blieben ein oder zwei Tage sichtbar und verschwanden dann plötzlich. Das war das Gegenteil dessen, was bei gewöhnlichen Blutergüssen geschieht, die allmählich und langsam abheilen.

Manchmal, wenn die Frau ihre kleine Tochter stillte, riss er ihr das Kind von der Brust und setzte es auf das Dach, an den Rand der Dachrinne, oder versteckte es an einem anderen Ort. Dem Kind tat er dabei jedoch niemals etwas zuleide.

Mitunter warf er sämtliche Möbel um oder zerschlug Töpfe, Teller und andere irdene Haushaltsgefäße. Im nächsten Augenblick setzte er sie jedoch wieder unversehrt zusammen, sodass sie aussahen wie zuvor.

Eines Nachts lag die Frau neben ihrem Mann im Bett, als der Incubus in seiner gewohnten Gestalt erschien und mit großer Leidenschaft erneut seine Wünsche vorbrachte. Wie immer widerstand sie ihm standhaft.

Daraufhin zog er sich wütend zurück. Kurz darauf kehrte er mit einer großen Ladung jener flachen Steinplatten zurück, die von den Genuesen und den Bewohnern Liguriens allgemein zum Decken ihrer Häuser verwendet werden.

Mit diesen Platten errichtete er rings um das Bett eine so hohe Mauer, dass sie bis zum Betthimmel reichte. Das Ehepaar konnte das Bett nicht mehr verlassen, ohne eine Leiter zu benutzen.

Die Mauer war allerdings ohne Mörtel und Kalk errichtet worden. Als man sie wieder abtrug, legte man die Steinplatten in einer Ecke ab. Dort wurden sie zwei Tage lang von zahlreichen Besuchern gesehen, die gekommen waren, um sich selbst von dem Vorfall zu überzeugen. Danach verschwanden auch diese Steine.

Am Stephanstag hatte der Ehemann einige befreundete Militärangehörige zum Mittagessen eingeladen und für seine Gäste ein reichhaltiges Mahl vorbereitet, um ihnen die gebührende Ehre zu erweisen.

Während die Gäste sich wie üblich vor dem Essen die Hände wuschen, verschwand plötzlich der bereits gedeckte Tisch vollständig aus dem Esszimmer. Zugleich verschwanden sämtliche Töpfe, Pfannen, Siebe, Kessel, Teller und sonstigen Geschirrstücke aus der Küche. Auch die Bratspieße, Krüge, Flaschen, Becher und Gläser waren verschwunden.

Die acht Gäste standen völlig überrascht und ratlos da und wussten nicht, was sie davon halten sollten.

Unter ihnen befand sich zufällig ein spanischer Hauptmann der Infanterie. Er wandte sich an die anderen und sagte selbstbewusst: „Erschreckt nicht. Das ist nichts weiter als ein Trick. Der Tisch steht ganz bestimmt noch an seinem Platz, und ich werde ihn gleich ertasten.“

Mit diesen Worten ging er mit weit ausgestreckten Armen durch den Raum und versuchte, den Tisch zu finden. Doch obwohl er lange umherging, tastete und suchte, griff er immer wieder ins Leere. Als sich schließlich zeigte, dass seine Bemühungen erfolglos waren, machten sich seine Freunde über ihn lustig.

Da es inzwischen längst Zeit zum Essen war und die Mittagsstunde bereits verstrichen war, nahm jeder Gast seinen Mantel und machte sich bereit, nach Hause zurückzukehren.

Gemeinsam mit seinem Gastgeber, dem Ehemann der Frau, hatten sie bereits die Haustür erreicht. Dieser begleitete sie aus Höflichkeit hinaus, als sie plötzlich ein lautes Krachen aus dem Esszimmer hörten.

Völlig erstaunt blieben sie stehen und überlegten, was dieses Geräusch verursacht haben könnte. Da kam auch schon das Dienstmädchen hastig herbeigelaufen und berichtete, die Küche sei wieder mit neuen, mit Speisen gefüllten Gefäßen ausgestattet und der Tisch stehe erneut an seinem ursprünglichen Platz.

Die Gäste kehrten ins Esszimmer zurück und waren sprachlos vor Staunen. Tatsächlich war der Tisch wieder gedeckt. Darauf lagen Tischwäsche und Servietten, Salzgefäße, silberne Essig- und Ölfläschchen, Gewürzständer, hölzerne Speisebretter und Serviertabletts – Gegenstände, die nicht zum Haus gehörten.

Der Tisch bog sich unter der Last reichhaltiger Speisen: Fleischgerichte, Pasteten, junge Hühner und Puddings, die ganz gewiss nicht in diesem Haus zubereitet worden waren.

Auch auf einem großen Anrichtetisch standen in vollkommener Ordnung Trinkgefäße aus Kristall, Silber und Gold. Daneben befanden sich allerlei Flaschen, Karaffen und große Schalen, gefüllt mit erlesenen ausländischen Weinen von der Insel Kreta, aus Kampanien, von den Kanarischen Inseln und vom Rhein.

In der Küche fand sich ebenfalls eine große Auswahl an Speisen, Fisch und Wild, die in Töpfen und Schüsseln angerichtet waren, welche man dort zuvor noch nie gesehen hatte.

Zunächst zögerten einige der Gäste, von diesen Speisen zu kosten. Doch nachdem die anderen sie dazu ermutigt hatten, setzten sie sich an den Tisch und begannen kräftig zu essen. Die Gerichte erwiesen sich als von ausgezeichnetem Geschmack.

Unmittelbar nach dem Essen saßen die Gäste vor einem wohlig warmen Winterfeuer. Da verschwand plötzlich alles: das Geschirr, die Speisen und selbst die kleinsten Reste und Krümel.

An ihrer Stelle erschienen wieder der ursprüngliche Tisch des Hauses, mit einer Tischdecke versehen, sowie die Speisen, die zuvor im Haus zubereitet worden waren.

Merkwürdigerweise waren jedoch sämtliche Gäste vollkommen satt. Nach einem derart üppigen und prächtigen Mahl konnte sich keiner von ihnen auch nur vorstellen, noch zu Abend essen zu müssen.

Dies war ein eindeutiger Beweis dafür, dass die anstelle der ursprünglichen Speisen erschienenen Gerichte wirklich vorhanden gewesen und keineswegs bloße Einbildungen oder Trugbilder gewesen waren. 

Diese Art der Verfolgung dauerte bereits seit einigen Monaten an, als sich die Frau an den seligen Bernardinus von Feltre wandte, dessen Gebeine in der Kirche des heiligen Jakobus verehrt werden, die nur eine kurze Entfernung außerhalb der Stadtmauern liegt.

Sie gelobte ihm, ein ganzes Jahr lang ein schlichtes, dunkel gefärbtes Gewand zu tragen, das sie mit einem Strick um die Taille binden wollte, wie es bei den Minderbrüdern üblich ist, jenem Orden, dem der selige Bernardinus angehört hatte. Dieses Gelübde legte sie in der Hoffnung ab, durch seine Fürsprache endlich von den Belästigungen des Incubus befreit zu werden.

So legte sie am 28. September, dem Vorabend des Festes der Kirchweihe des Erzengels Michael und zugleich dem Festtag des seligen Bernardinus, das Gelübdegewand an.

Am folgenden Morgen, dem Michaelistag, begab sich die gequälte Frau in die bereits erwähnte Kirche des heiligen Michael, zu deren Pfarrei sie gehörte. Es war ungefähr zehn Uhr, und zahlreiche Menschen waren gerade auf dem Weg zur Messe.

Kaum hatte sie die Schwelle der Kirche überschritten, als ihre Kleider und ihr Schmuck zu Boden fielen und in einem Windstoß verschwanden. Die Frau blieb dabei völlig nackt zurück.

Glücklicherweise befanden sich unter der Menschenmenge zwei Herren in reiferen Jahren. Als sie sahen, was geschehen war, zogen sie sich mit großer Anständigkeit unverzüglich ihre Mäntel aus und bedeckten damit so gut wie möglich die Blöße der Frau. Anschließend setzten sie sie in eine geschlossene Kutsche und begleiteten sie nach Hause.

Die vom Incubus geraubten Kleider und Schmuckstücke gab dieser erst nach Ablauf von sechs Monaten zurück.

Ich könnte noch viele weitere höchst erstaunliche Streiche und boshafte Schabernackereien schildern, die dieser Incubus der Frau spielte, doch würde dies den Leser ermüden. Es genügt zu sagen, dass er sie noch mehrere Jahre lang mit seinen Verführungsversuchen bedrängte. Als er schließlich jedoch erkannte, dass all seine Bemühungen vergeblich waren, gab er seine lästigen und zügellosen Annäherungsversuche auf.